<\/p>De acordo com o C\u00f3digo Civil Brasileiro, no artigo 1.565, tanto o homem quanto a mulher t\u00eam o dever de m\u00fatua assist\u00eancia, o que inclui o sustento da casa. Isso quer dizer que ambos s\u00e3o respons\u00e1veis pelas despesas do lar e, claro, pelas responsabilidades familiares.
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<\/p>Ele n\u00e3o vem s\u00f3 da provis\u00e3o financeira, ele vem de prover aquela fam\u00edlia. que o homem constr\u00f3i a casa, a mulher constr\u00f3i o lar, ent\u00e3o \u00e9 o prover tudo pra aquela estabilidade emocional. \u00c9 a estabilidade sentimental. e tamb\u00e9m a estabilidade financeira.
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<\/p>O pai tem a responsabilidade de prover as necessidades da vida e a prote\u00e7\u00e3o para sua fam\u00edlia.
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<\/p>De acordo com o C\u00f3digo Civil Brasileiro, no artigo 1.565, tanto o homem quanto a mulher t\u00eam o dever de m\u00fatua assist\u00eancia, o que inclui o sustento da casa. Isso quer dizer que ambos s\u00e3o respons\u00e1veis pelas despesas do lar e, claro, pelas responsabilidades familiares.
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<\/p>Repete-se muito por a\u00ed sobre o lugar do homem como provedor do lar. O que n\u00e3o explicam muito bem \u00e9 o respaldo b\u00edblico para isso. N\u00e3o h\u00e1 um vers\u00edculo na B\u00edblia que diga que o homem precisa sustentar financeiramente a casa.
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<\/p>Logo, conclui-se que a mulher provedora, quando encontra-se subordinada ao homem, n\u00e3o \u00e9 chefe de fam\u00edlia, a menos que n\u00e3o exista a figura masculina em casa. Neste sentido, vale afirmar que ela \u00e9 provedora, mas quem \u00e9 chefe \u00e9 o homem.
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<\/p>Sustentar \u00e9 o seu dever homem! Como diz em Ef\u00e9sios 5:28 – Assim devem os maridos amar a sua pr\u00f3pria mulher, como a seu pr\u00f3prio corpo. Quem ama a sua pr\u00f3pria mulher, ama-se a si mesmo.
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<\/p>Nos termos do artigo 1672.\u00ba do C\u00f3digo Civil (CC), os c\u00f4njuges est\u00e3o reciprocamente vinculados pelos deveres de respeito, fidelidade, coabita\u00e7\u00e3o, coopera\u00e7\u00e3o e assist\u00eancia.
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<\/p>Os que se casaram tem deveres dos quais foram incumbidos por Deus na rela\u00e7\u00e3o matrimonial. Na Nova Tradu\u00e7\u00e3o na Linguagem de Hoje, este texto \u00e9 apresentado assim: \u201c O homem deve cumprir o seu dever como marido, e a mulher tamb\u00e9m deve cumprir o seu dever como esposa \u201d (1 Cor\u00edntios 7.3 \u2013 NTLH).
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<\/p>1Cor\u00edntios 7:3-27 Nova Tradu\u00e7\u00e3o na Linguagem de Hoje (NTLH) O homem deve cumprir o seu dever como marido, e a mulher tamb\u00e9m deve cumprir o seu dever como esposa. A esposa n\u00e3o manda no seu pr\u00f3prio corpo; quem manda \u00e9 o seu marido. Assim tamb\u00e9m o marido n\u00e3o manda no seu pr\u00f3prio corpo; quem manda \u00e9 a sua esposa.
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<\/p>Esposa, obede\u00e7a ao seu marido, como voc\u00ea obedece ao Senhor. Pois o marido tem autoridade sobre a esposa, assim como Cristo tem autoridade sobre a Igreja. E o pr\u00f3prio Cristo \u00e9 o Salvador da Igreja, que \u00e9 o seu corpo.
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<\/p>Todo homem esteja sujeito \u00e0s autoridades superiores; porque n\u00e3o h\u00e1 autoridade que n\u00e3o proceda de Deus ; e as autoridades que existem foram por ele institu\u00eddas. De modo que aquele que se op\u00f5e \u00e0 autoridade resiste \u00e0 ordena\u00e7\u00e3o de Deus; e os que resistem trar\u00e3o sobre si mesmos condena\u00e7\u00e3o.
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<\/p>De acordo com o artigo 1.566 do C\u00f3digo Civil, ambos os c\u00f4njuges t\u00eam o dever de fidelidade rec\u00edproca, vida em comum no domic\u00edlio conjugal, m\u00fatua assist\u00eancia, sustento, guarda e educa\u00e7\u00e3o dos filhos e respeito e considera\u00e7\u00e3o m\u00fatuos.
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<\/p>Se a ex-esposa n\u00e3o tem meios pr\u00f3prios de subsist\u00eancia e ainda depende financeiramente do ex-marido, ele pode ser obrigado a pagar pens\u00e3o aliment\u00edcia. Isso pode ocorrer, por exemplo, em casos onde a ex-esposa n\u00e3o consegue trabalhar devido a problemas de sa\u00fade, falta de qualifica\u00e7\u00e3o ou idade avan\u00e7ada.
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<\/p>24 Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cr\u00ea naquele que me enviou, tem a vida eterna, e n\u00e3o entrar\u00e1 em condena\u00e7\u00e3o, mas passou da morte para a vida.
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<\/p>Resumo: O Evangelho de Jo\u00e3o, cap\u00edtulo 5, retrata um encontro crucial entre Jesus e as autoridades religiosas judaicas, ilustrando a natureza divina e a autoridade de Jesus como Filho de Deus e Messias.
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<\/p>A sua morte foi uma morte para o pecado e valeu de uma vez por todas. E a vida que ele vive agora \u00e9 uma vida para Deus. Assim tamb\u00e9m voc\u00eas devem se considerar mortos para o pecado; mas, por estarem unidos com Cristo Jesus, devem se considerar vivos para Deus.
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<\/p>Ent\u00e3o Jesus disse a eles: \u2014 Eu afirmo a voc\u00eas que isto \u00e9 verdade: o Filho n\u00e3o pode fazer nada por sua pr\u00f3pria conta, pois ele s\u00f3 faz o que v\u00ea o Pai fazer.
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<\/p>O v. 24 diz que a f\u00e9 vem pelo ouvir da palavra (uni\u00e3o entre palavra e f\u00e9); e a palavra-chave aqui \u00e9 morte-ju\u00edzo-ressurrei\u00e7\u00e3o-vida. Por isso \u00e9 fundamental falar sobre a ressurrei\u00e7\u00e3o do corpo (1 Co 15). Dentro disso est\u00e1 embutido o ju\u00edzo que j\u00e1 aconteceu para os que creem naquele que enviou Jesus.
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<\/p>Porque, assim como o Pai ressuscita os mortos e lhes d\u00e1 vida, assim tamb\u00e9m o Filho d\u00e1 vida aos que ele quer. O Pai n\u00e3o julga ningu\u00e9m, mas deu ao Filho todo o poder para julgar a fim de que todos respeitem o Filho, assim como respeitam o Pai.
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